Comments on: Curso de discusión III: Lógica http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/ Idiota.- Del griego idiotés, utilizado para referirse a quien no se metía en política, preocupado tan sólo en lo suyo, incapaz de ofrecer nada a los demás.(F. Savater) Mon, 08 Sep 2008 13:27:18 +0000 http://wordpress.org/?v=2.2 By: omikinho http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-5005 omikinho Wed, 13 Feb 2008 03:16:12 +0000 http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-5005 Mierda, me faltan las notas: 1: Célebre venezolano, teórico de la revolución latinoamericana, el cual, subvencionado por una potencia extracontinental (Inglaterra), preparaba en Londres líderes revolucionarios que, por medio de las armas, lucharan contra el imperialismo español con el fin de conseguir la autodeterminación de los pueblos latinoamericanos. Algunos de sus discípulos aprovecharon muy bien sus lecciones. 2: Las soluciones radicales suelen ser nefastas. Mierda, me faltan las notas:
1: Célebre venezolano, teórico de la revolución latinoamericana, el cual, subvencionado por una potencia extracontinental (Inglaterra), preparaba en Londres líderes revolucionarios que, por medio de las armas, lucharan contra el imperialismo español con el fin de conseguir la autodeterminación de los pueblos latinoamericanos. Algunos de sus discípulos aprovecharon muy bien sus lecciones.

2: Las soluciones radicales suelen ser nefastas.

]]> By: omikinho http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-5004 omikinho Wed, 13 Feb 2008 03:11:35 +0000 http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-5004 Yo lo único que sabía de Schopenhauer antes de comprar el libro era lo que Josefo Leónidas escribió de él en "Los escandalosos amores de los filósofos": Arturo Schopenhauer ES FÁCIL confundir a Schopenhauer con otros hombres de apellidos parecidos al suyo, de modo que es conveniente aclarar que este filósofo jamás fue Premier de Alemania, que no comandó tropas durante la Segunda Guerra Mundial y que nunca fue Presidente de los Estados Unidos. Schopenhauer fue contemporáneo de Bernardo O’Higgins, y vivió en Inglaterra en la misma época en que éste asistía en Londres a las reuniones secretas en casa de Francisco de Miranda (1). La personalidad de Schopenhauer correspondía a la de esos jóvenes artistas bohemios, agresivos, desorientados, ególatras, obcecados, llenos de complejos y de talento. Arturo anhelaba escribir contra el cristianismo, contra la democracia, contra las mujeres, contra los hombres, contra los filósofos y contra los que no lo son. Finalmente lo hizo, con cierto éxito. Pero no basta decir que Schopenhauer era agresivo. ¿De dónde provenía su agresividad? Su padre revelaba serios conflictos internos. Era un rico fabricante de corbatas, que simpatizaba con la Revolución Francesa, a pesar de que ésta arruinó a sus colegas franceses al reducir la demanda de aquella prenda. Además, tuvo la poco saludable idea de suicidarse para dar una solución radical a sus problemas (2). Schopenhauer no quería mucho a su padre, porque éste lo obligó a dedicarse al comercio, mientras que él anhelaba una vida literaria y bohemia; pero de todos modos lamentó su muerte, pues eso le significaba quedar bajo la potestad de su madre, a la que odiaba cordialmente. Esta correspondía los sentimientos de su hijo en la misma forma. Además, al joven Arturo le molestaban las aventuras de su madre, que eran frecuentes y variadas. La antipatía que sentía por su madre la hizo extensiva a todas las mujeres, a las que definía como “animales de cabellos largos e ideas cortas”. Este menosprecio se refería, sin embargo, solamente a la parte espiritual de la mujer. La otra parte le encantaba. Su infancia desdichada y la falta de afectos hicieron de Schopenhauer un hombre tan egoísta y poco sensible como un gerente de banco. Cierta vez, junto a la puerta de su departamento, en un segundo piso, conversaban dos vecinas suyas, y con su parloteo no le permitían concentrarse en sus meditaciones. Salió, pues, hecho un energúmeno, y de un furibundo empellón hizo rodar a una de las comadres escaleras abajo. A los gritos de las mujeres llegó la policía, y se inició así un proceso por lesiones, en el cual se condenó al pensador a pagar una pensión vitalicia a su víctima, que quedó lesionada a perpetuidad. Desde entonces Schopenhauer deseó que la pobre vieja muriera, para quedar libre de su obligación. Y cuando ello sucedió, veinte años más tarde, escribió en su Diario de Vida: “Obit anus, abit onus, lo que significa “Murió la vieja, cesó la carga”. La filosofía de Schopenhauer derivaba, según él mismo decía, de Platón, de Kant, de los Upanishads y del tango. Con ese último ingrediente tenía que resultar por fuerza una mezcla triste y pesimista. Una de las, obras de Schopenhauer empieza así “Que el mundo es y será una porquería, ya lo sé; en el 506 y en el 2000 también... “ El sufrimiento, según él, es la esencia misma de la vida, pues la Voluntad Universal es de una perversidad y un sadismo propios del Chacal de Pupunahue. Según Schopenhauer, la felicidad no existe, y lo demuestra así: a) Todos los actos de los hombres están dirigidos a satisfacer un deseo; b) Mientras el deseo no ha sido satisfecho, produce sufrimiento, y c) Una vez que el deseo ha sido satisfecho, produce hastío y desagrado. En consecuencia, la vida no es sino un continuo oscilar entre la insatisfacción y el hastío. Pero ese razonamiento es imperfecto. El filósofo se saltó una importantísima etapa, lo que se demuestra con el ejemplo siguiente: a) Cuando uno pasa a las once de la mañana por el Portal Fernández Concha y siente el olor de los hotdogs, de las pizzas y de las empanaditas de queso, pino, corvina y loco, y escucha al mozo decir: “¡Maestro, marchen dos garzas!”, siente un deseo terrible de instalarse frente al mesón y pedir un atómico Con salsa americana, y si no puede hacerlo, por cualquier causa, sufre. (En esto tiene razón Schopenhauer.) b) Pero si uno cede a la tentación de ingurgitar un completo con un schop, al salir del negocio, ya satisfecho el deseo, el olor que diez minutos antes era tan atractivo, ya no lo es, y al contrario, huele a cocinería y fritanga, y ante el hastío producido por la satisfacción del deseo, uno sufre. (También aquí está Schopenhauer en lo correcto. Después de satisfacer un apetito, viene el hastío Ya lo decían los latinos: After coitus homo est tristem animal. Pues bien, la importante etapa que el filósofo no consideró es aquella en que el deseo se está satisfaciendo. En el caso del ejemplo, los diez minutos que uno ha estado en el negocio, embadurnándose los dedos con mayonesa, ají y chucrut, y, abriendo la boca cuan grande es para introducir en ella el pan sabroso y la olorosa salchicha. ¡Ah, en esos diez minutos ya no sufrimos hambre, y aún no nos molesta el hastío! Esos diez minutos son como una breve luna de miel. El pesimismo de Schopenhauer se asentaba, pues, como ha quedado demostrado, sobre un raciocinio incorrecto. Sin embargo, ese pesimismo mal fundado influyó en su época, y aun en la nuestra, a través de las doctrinas de otro pensador que desarrolló las mismas teorías, y al que es posible considerar como su discípulo: Nietzsche. El libro: http://www.philosophia.cl/biblioteca/leonidas/Los%20escandalosos%20amores%20de%20los%20fil%F3sofos.pdf Yo lo único que sabía de Schopenhauer antes de comprar el libro era lo que Josefo Leónidas escribió de él en “Los escandalosos amores de los filósofos”:
Arturo Schopenhauer
ES FÁCIL confundir a Schopenhauer con otros hombres de apellidos parecidos al suyo, de modo que es conveniente aclarar que este filósofo jamás fue Premier de Alemania, que no comandó tropas durante la Segunda Guerra Mundial y que nunca fue Presidente de los Estados Unidos.
Schopenhauer fue contemporáneo de Bernardo O’Higgins, y vivió en Inglaterra en la misma época en que éste asistía en Londres a las reuniones secretas en casa de Francisco de Miranda (1).
La personalidad de Schopenhauer correspondía a la de esos jóvenes artistas bohemios, agresivos, desorientados, ególatras, obcecados, llenos de complejos y de talento.
Arturo anhelaba escribir contra el cristianismo, contra la democracia, contra las mujeres, contra los hombres, contra los filósofos y contra los que no lo son. Finalmente lo hizo, con cierto éxito.
Pero no basta decir que Schopenhauer era agresivo. ¿De dónde provenía su agresividad?
Su padre revelaba serios conflictos internos. Era un rico fabricante de corbatas, que simpatizaba con la Revolución Francesa, a pesar de que ésta arruinó a sus colegas franceses al reducir la demanda de aquella prenda. Además, tuvo la poco saludable idea de suicidarse para dar una solución radical a sus problemas (2).
Schopenhauer no quería mucho a su padre, porque éste lo obligó a dedicarse al comercio, mientras que él anhelaba una vida literaria y bohemia; pero de todos modos lamentó su muerte, pues eso le significaba quedar bajo la potestad de su madre, a la que odiaba cordialmente. Esta correspondía los sentimientos de su hijo en la misma forma.
Además, al joven Arturo le molestaban las aventuras de su madre, que eran frecuentes y variadas.
La antipatía que sentía por su madre la hizo extensiva a todas las mujeres, a las que definía como “animales de cabellos largos e ideas cortas”. Este menosprecio se refería, sin embargo, solamente a la parte espiritual de la mujer. La otra parte le encantaba.
Su infancia desdichada y la falta de afectos hicieron de Schopenhauer un hombre tan egoísta y poco sensible como un gerente de banco.
Cierta vez, junto a la puerta de su departamento, en un segundo piso, conversaban dos vecinas suyas, y con su parloteo no le permitían concentrarse en sus meditaciones. Salió, pues, hecho un energúmeno, y de un furibundo empellón hizo rodar a una de las comadres escaleras abajo.
A los gritos de las mujeres llegó la policía, y se inició así un proceso por lesiones, en el cual se condenó al pensador a pagar una pensión vitalicia a su víctima, que quedó lesionada a perpetuidad. Desde entonces Schopenhauer deseó que la pobre vieja muriera, para quedar libre de su obligación. Y cuando ello sucedió, veinte años más tarde, escribió en su Diario de Vida: “Obit anus, abit onus, lo que significa “Murió la vieja, cesó la carga”.
La filosofía de Schopenhauer derivaba, según él mismo decía, de Platón, de Kant, de los Upanishads y del tango.
Con ese último ingrediente tenía que resultar por fuerza una mezcla triste y pesimista. Una de las, obras de Schopenhauer empieza así “Que el mundo es y será una porquería, ya lo sé; en el 506 y en el 2000 también… “
El sufrimiento, según él, es la esencia misma de la vida, pues la Voluntad Universal es de una perversidad y un sadismo propios del Chacal de Pupunahue.
Según Schopenhauer, la felicidad no existe, y lo demuestra así: a) Todos los actos de los hombres están dirigidos a satisfacer un deseo; b) Mientras el deseo no ha sido satisfecho, produce sufrimiento, y c) Una vez que el deseo ha sido satisfecho, produce hastío y desagrado. En consecuencia, la vida no es sino un continuo oscilar entre la insatisfacción y el hastío.
Pero ese razonamiento es imperfecto.
El filósofo se saltó una importantísima etapa, lo que se demuestra con el ejemplo siguiente: a) Cuando uno pasa a las once de la mañana por el Portal Fernández Concha y siente el olor de los hotdogs, de las pizzas y de las empanaditas de queso, pino, corvina y loco, y escucha al mozo decir: “¡Maestro, marchen dos garzas!”, siente un deseo terrible de instalarse frente al mesón y pedir un atómico Con salsa americana, y si no puede hacerlo, por cualquier causa, sufre. (En esto tiene razón Schopenhauer.) b) Pero si uno cede a la tentación de ingurgitar un completo con un schop, al salir del negocio, ya satisfecho el deseo, el olor que diez minutos antes era tan atractivo, ya no lo es, y al contrario, huele a cocinería y fritanga, y ante el hastío producido por la satisfacción del deseo, uno sufre. (También aquí está Schopenhauer en lo correcto. Después de satisfacer un apetito, viene el hastío Ya lo decían los latinos:
After coitus homo est tristem animal.
Pues bien, la importante etapa que el filósofo no consideró es aquella en que el deseo se está satisfaciendo. En el caso del ejemplo, los diez minutos que uno ha estado en el negocio, embadurnándose los dedos con mayonesa, ají y chucrut, y, abriendo la boca cuan grande es para introducir en ella el pan sabroso y la olorosa salchicha. ¡Ah, en esos diez minutos ya no sufrimos hambre, y aún no nos molesta el hastío!
Esos diez minutos son como una breve luna de miel.
El pesimismo de Schopenhauer se asentaba, pues, como ha quedado demostrado, sobre un raciocinio incorrecto. Sin embargo, ese pesimismo mal fundado influyó en su época, y aun en la nuestra, a través de las doctrinas de otro pensador que desarrolló las mismas teorías, y al que es posible considerar como su discípulo:
Nietzsche.

El libro:
http://www.philosophia.cl/biblioteca/leonidas/Los%20escandalosos%20amores%20de%20los%20fil%F3sofos.pdf

]]> By: Doc http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-5000 Doc Tue, 12 Feb 2008 15:46:09 +0000 http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-5000 Schopenhauer es la leche. Es uno de mis filósofos favoritos, pero no es recomendable en grandes dosis: las posibilidades de que que conviertas en un gruñón perennemente cabreado son demasiado altas. Te lo digo yo ;) Si tuviera que resumir a Schopenhauer en una frase sería "Mira, casi es mejor estar a uvas y no enterarse de lo que hay por ahí, porque como se te ocurra pensar estás jodido" Schopenhauer es la leche. Es uno de mis filósofos favoritos, pero no es recomendable en grandes dosis: las posibilidades de que que conviertas en un gruñón perennemente cabreado son demasiado altas. Te lo digo yo ;)
Si tuviera que resumir a Schopenhauer en una frase sería “Mira, casi es mejor estar a uvas y no enterarse de lo que hay por ahí, porque como se te ocurra pensar estás jodido”

]]> By: omikinho http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-4998 omikinho Tue, 12 Feb 2008 11:43:40 +0000 http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-4998 Y cuesta seis euros. Y cuesta seis euros.

]]> By: omikinho http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-4993 omikinho Tue, 12 Feb 2008 00:05:56 +0000 http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-4993 Hoy he pasado por la FNAC y he encontrado un libro de Schopenhauer: "El arte de tener razón. (Expuesto en 38 estratagemas)". Os dejo un trocito de la contraportada para que veais de qué va (aunque supongo que ya lo habreis deducido por el título): "Debido a la perversidad natural del ser humano, en las disputas cotidianas no se procura, en efecto, que la verdad salga a la luz, sino que cada contendiente se afana en que se le dé la razón. En este opúsculo Schopenhauer busca, con gran ingenio, asistir a los hombres en tal inclinación.". Lo he comprado y me está encantando. Aunque hay algunas cosas que aún no entiendo muy bien, a grandes rasgos lo voy entendiendo. Tiene 116 páginas pero sus páginas son pequeñas. Os lo recomiendo encarecidamente. Hoy he pasado por la FNAC y he encontrado un libro de Schopenhauer: “El arte de tener razón. (Expuesto en 38 estratagemas)”.
Os dejo un trocito de la contraportada para que veais de qué va (aunque supongo que ya lo habreis deducido por el título):
“Debido a la perversidad natural del ser humano, en las disputas cotidianas no se procura, en efecto, que la verdad salga a la luz, sino que cada contendiente se afana en que se le dé la razón. En este opúsculo Schopenhauer busca, con gran ingenio, asistir a los hombres en tal inclinación.”.
Lo he comprado y me está encantando. Aunque hay algunas cosas que aún no entiendo muy bien, a grandes rasgos lo voy entendiendo.
Tiene 116 páginas pero sus páginas son pequeñas.
Os lo recomiendo encarecidamente.

]]> By: omikinho http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-4791 omikinho Sun, 23 Dec 2007 04:39:43 +0000 http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-4791 "¿me das permisos para colgarlos como documentación adicional?" Sí, por mí no hay ningún problema, aunque los apuntes no son míos, son de los profesores que nos dan la materia, aunque, ahora que lo pienso, ellos estarían encantados de que sus apuntes no los lean sólo sus alumnos. Puedes colgarlos si quieres. “¿me das permisos para colgarlos como documentación adicional?”
Sí, por mí no hay ningún problema, aunque los apuntes no son míos, son de los profesores que nos dan la materia, aunque, ahora que lo pienso, ellos estarían encantados de que sus apuntes no los lean sólo sus alumnos.
Puedes colgarlos si quieres.

]]> By: Doc http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-4790 Doc Fri, 21 Dec 2007 11:21:18 +0000 http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-4790 Leches, omikinho, ¡qué buenos los apuntes! Que sepas que para la siguiente parte te voy a copiar partes ;). Por cierto, ¿me das permisos para colgarlos como documentación adicional? De todas formas no quería centrarme demasiado en la lógica. O sea, es necesario conocerla pero no es ese el objetivo, sino más bien la aplicación a la vida cotidiana. Sabiendo que hay reglas y teniendo una ligera idea de cuáles son es mucho más fácil detectar falacias (o introducirlas jejje) A ver si estos dias navideños dejo un poco el trabajo (que no la juerga) y me puedo poner a ello, que tengo esto muy abandonado. Leches, omikinho, ¡qué buenos los apuntes! Que sepas que para la siguiente parte te voy a copiar partes ;). Por cierto, ¿me das permisos para colgarlos como documentación adicional?

De todas formas no quería centrarme demasiado en la lógica. O sea, es necesario conocerla pero no es ese el objetivo, sino más bien la aplicación a la vida cotidiana. Sabiendo que hay reglas y teniendo una ligera idea de cuáles son es mucho más fácil detectar falacias (o introducirlas jejje)

A ver si estos dias navideños dejo un poco el trabajo (que no la juerga) y me puedo poner a ello, que tengo esto muy abandonado.

]]> By: omikinho http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-4789 omikinho Wed, 19 Dec 2007 22:23:30 +0000 http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-4789 "Muchas gracias a omikinho, (joder como se pronuncia?)" ¿Me estás hablando? xD (se pronuncia omiquiño, la k es la típica chorrada propia de nosotros los adolescentes de ahora y las letras ene y hache juntas forman uno de los dígrafos existentes que representan la eñe. El que sea gallego bien sabrá lo que significa mi nick). No tiene complicación, tú xD. A mí tambien me tarda que Doc llegue a la parte "jugosa" del tema, pero es lógico que empieze por el principio. “Muchas gracias a omikinho, (joder como se pronuncia?)”
¿Me estás hablando? xD (se pronuncia omiquiño, la k es la típica chorrada propia de nosotros los adolescentes de ahora y las letras ene y hache juntas forman uno de los dígrafos existentes que representan la eñe. El que sea gallego bien sabrá lo que significa mi nick).
No tiene complicación, tú xD.
A mí tambien me tarda que Doc llegue a la parte “jugosa” del tema, pero es lógico que empieze por el principio.

]]> By: Serji http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-4787 Serji Wed, 19 Dec 2007 11:02:12 +0000 http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-4787 Muchas gracias a omikinho, (joder como se pronuncia?), por sus apuntes. Y en cuanto al post, leído está y esperando sigo, a ver cuando llegamos a la parte divertida de este tema, que promete promete... Muchas gracias a omikinho, (joder como se pronuncia?), por sus apuntes. Y en cuanto al post, leído está y esperando sigo, a ver cuando llegamos a la parte divertida de este tema, que promete promete…

]]> By: omikinho http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-4784 omikinho Mon, 17 Dec 2007 20:16:55 +0000 http://www.noquedasinobatirse.com/2007/12/04/curso-de-discusion-iii-logica/#comment-4784 Te paso los apuntes y ejercicios que nos dieron para el primer tema de Matemática Discreta I (Introducción a la Lógica): http://rapidshare.com/files/77263181/md1.tar.gz.html Espero que te sirvan. Te paso los apuntes y ejercicios que nos dieron para el primer tema de Matemática Discreta I (Introducción a la Lógica):
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Espero que te sirvan.

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